北京6月22日电 (记者 孙自法)山西省黎城县后庄东谈主首纹玉戚发现于今已60余年，其所属年代及主东谈主因恒久弗成明确而颇受温暖。

史前玉器接头行家、中国社会科学院考古接头所朱乃诚接头员2013年起开展夏技能玉器探索接头时就对后庄玉戚进行分析，通过10多年捏续深远考据和研究对比接头，合计后庄东谈主首纹玉戚为夏王室遗物，是探索夏文化的遑急印迹。

后庄东谈主首纹玉戚。朱乃诚 供图

他近日罗致记者采访先容说，后庄玉戚1963年出土于山西省黎城县后庄村一山腰处，包括一件素面和一件施刻纹饰，出土后一并捐献山西省博物馆保藏。1980年《山西出土文物》初次公布这两件玉戚的口角像片，并将其年代定为西周，但口角像片未能明晰阐扬施刻在玉戚上的纹饰。

后庄玉戚公布后，考古学界有多种揣测，包括玉戚上施刻的主体纹饰是东谈主首纹、“神面纹”以及黄帝和天帝形象，年代上可能是龙山文化晚期、龙山文化晚期稍后；是山东地区东夷族系部分侨民向西搬动，在用华西玉料制作玉器时雕塑；也可能在陕西延安芦山峁地区制作。不外，这些不雅点一直莫得定论。

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朱乃诚指出，由于后庄东谈主首纹玉戚不是考古发掘品，无出土具体信息，因此判断其制作年代，主要依据东谈主首纹玉戚本人的多样信息。从形制与纹饰特征看，后庄东谈主首纹玉戚，玉质细巧，玉料为透闪石，呈青褐色，有黄白色、褐色斑块，形制近“风”字形。

后庄东谈主首纹玉戚上的两种侧视东谈主首图案，施刻线条如牛毛般很细，东谈主首图案若有若无，但线条保存齐全，阐扬了从新至颈肩讳饰丽都的完整侧视东谈主首图像，两种侧视东谈主首图案存在着显豁区别，永诀似为女性和男性东谈主首形象。

这些特征既体现出后庄东谈主首纹玉戚深湛的制作工艺，亦然反应其年代的遑急信息。通过与陶寺文化晚期墓葬和神木新华祭祀坑出土访佛玉戚或玉钺，以及陕西商洛东龙山做事出土玉戚进行比拟分析，标爽脆庄东谈主首纹玉戚制作年代大约在公元前1850年或公元前1800年之后至二里头文化一期之前。

进一步通过与当今考古发掘出土着首特征格局接近的长江中游肖家屋脊文化玉雕东谈主头像、陕北石峁做事皇城台台基出土的石护墙第41号石雕中部的正视东谈主头像作念对比分析，详情后庄东谈主首纹玉戚的制作年代偏执东谈主首纹饰的施刻年代大约在公元前1800年至公元前1750年，在夏王朝的编年规模内。

后庄东谈主首纹玉戚双面清绘线图。朱乃诚 供图

朱乃诚默示，根据当今的考古发现，后庄东谈主首纹玉戚及素面玉戚与二里头一件玉戚呈现出关联，考古学文化属性显现，后庄东谈主首纹玉戚可能是夏文化、夏王朝的遗物。

社会属性上，后庄东谈主首纹玉戚玉质优良、器形标准、制作工艺深湛，是当今发现的夏技能致使晚商往时最为普遍的玉戚，亦然迄今所见中国古代施刻有丽都冠饰的完整东谈主首图案且保存齐全的最为普遍的玉戚，其使用者或统统者势必是那时社会的高层东谈主物。

后庄东谈主首纹玉戚东谈主首形象正式威严，头顶与脑后的冠饰与头饰相等丽都，所阐扬的可能是具有“王”者身份的东谈主首形象。其中，东谈主首的女性和男性东谈主首图案施刻在归并件玉戚上，可能是那时女性“王后”与男性“王”的格局特征。

“据此不错推定，后庄东谈主首纹玉戚是夏王室的玉器，当然是阐述夏王朝存在的遑急凭证。”朱乃诚说。(完)

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发布于：北京市